玉林犬肉祭りに憤慨しているのはなぜですか？

なぜ玉林犬祭りに憤慨しているのですか？これは一般的な意見ではないかもしれません。ペットの飼い主として、私たちは家を共有し、ペットと暮らしています。すべての衆生の扱いに注意を払うことは私たちにふさわしいことです。私たちが一緒に住んでいるものや私たちのペットのように見えるものだけではありません。

楡林は中国北部の山西省にある都市です（有名 そのテラコッタ兵士のために）、モンゴルの国境に近い。毎年、レーザーに焦点を当てた怒りを持った国際社会は、毎年恒例の犬の祭りのために街を非難しています。悪意を持って虐殺し、犬を食べるお祭り！文明社会が犬をこのように扱っていないので、そのような野蛮人。彼らは文明化されていないのでしょうか、それとも私たちの文明の基準に適合していないのでしょうか？人道的な虐殺は撞着語です。

私たちは、恐ろしく非人道的な状況で、世界中で何十億もの動物を虐殺し、消費しています。私たちは視覚的な魅力に合わせて犬を飼育し、何百匹もの頭蓋骨の犬や猫が不快に暮らせるようにしています。私たちは犬や猫にドレスを着て人間味を帯びているので、彼らの身体的福祉に注意を向けていることを示すものではありません。

食べ物やペット、障壁は流動的です。すべての飼いならされた動物がペットであるわけではなく、すべてのペットが食物であるわけではありません。いくつかの文化では、飼いならされた動物は食べ物とペットです！一言で言えば、ルールはありません。犬、馬、豚（犬よりも知性が高いとは言えないまでも知性があると広く信じられている）は、食べ物、友人、ペットです。

玉林の毎年恒例の犬の祭りは、一時的な生鮮市場、または野外の食肉処理場になります。私たちは請願書に署名し、キャンペーンを作成し、この慣行に反対します。怒りはうまく配置されています。それとも置き忘れですか？
もちろん、文明世界での虐殺は目に見えず、心の外にあります。

「犬の人」にとって、玉林祭りは忌まわしいものです。犬に対する私たちの愛と思いやりは、おそらく私たちにしっかりと組み込まれています。考古学者は、犬が人間と一緒に10、000年間住んでいると推定しています。では、なぜ私たちの馬への愛情はそれほど情熱的ではないのでしょうか。馬は私たちの輸送に不可欠であり、何百年もの間、戦争やスポーツ活動で兵士と一緒に戦ってきました。それでも、ヨーロッパの一部では馬肉が広く食べられ、食事の一部として受け入れられています。そして、怒りはありません。

しかし、そして常にありますが！豚、鶏、牛、七面鳥などの家畜。 。 。 。 。毎年数十億ドルで屠殺されています。怒りはどこにありますか？暴力が隠されているので、何もありません。

<図>

玉林犬まつりの参加者と屋台の所有者は、私たちのフードシステムの小型化バージョンです。違いは、ここで虐殺、恐怖、マチを見ることができるということです。これは文化的な違いです。

この店の棚には何百トンもの肉が積まれているので、人間はさまざまな肉を消費します。あなたの夏のバーベキュー、古ダイエット、メインロブスターフェスティバル（ロブスターは現在、衆生として国で保護されています）はすべて文化的に受け入れられている儀式ですか、それとも—あなたはそれらをあきらめますか？

人間または動物の濁った海に足を踏み入れたとき権利 または人種およびジェンダーの平等。 私たちが歪んだ方向に向かっていることを認識しなければなりません 平等の認識。絶対的な平等に向けてではありません-そのようなユートピアの概念が存在する場合。

怒りが小宇宙を標的にするとき、それは見当違いです。それは、動物、労働者、消費者を搾取する産業にあるべきです。世界中の何百万人もの人々を説得して、一年中ミニ玉林祭りに参加したくないという芸術を完成させた業界で。私たちの怒りは、真実に立ち向かったり教えたりしない教育システムを標的としています。

私たちはさまざまな理由で虐殺を人生の一部として受け入れています。そのすべてが私たちの世界観に合う場合と合わない場合がありますが、それらは存在します。それらを恥じることは決して解決策にはなりません。
私たちは皆ガラスの家に住んでいるからです。

PexelsのROMANODINTSOVによる写真